La Deidad de Jesús
Un escrito para todos mis amigos Testigos de Jehová
En este artículo les presento las razones por la cual Jesús es Dios. Quise conglomerarlo todo bajo un solo escrito con el propósito de poder discutirlo de manera concisa y entender esta profunda verdad.
Cuando un cristiano dice que Jesús es Dios, se esta refiriendo al hecho de que en Jesús existen una naturaleza de hombre y a la misma vez una naturaleza de Dios (llamado Jehová por los testigos). A esto me voy a referir en el resto de este escrito como la deidad de Jesús (Colosenses 2:9).
Después de conversar con muchos Testigos de Jehová, noto que para muchos, en su mente, Dios debe estar encasillado en una sola persona. Por persona, me refiero a un ente que solo se puede comunicar por una sola voz o conciencia en un tiempo específico. Paradójicamente, a todos los Testigos de Jehová que le he preguntado si Dios es simplemente una persona dicen que es mucho más que eso. Además, todos aseveran que Dios no tiene límite alguno, incluyendo el tiempo, y que por eso puede ser omnipresente.
Entonces las primeras preguntas de reto para mis amigos Testigos son las siguientes.
- 1. Si Dios no tiene limitaciones en tiempo y espacio, seria posible que pudiera mostrar su presencia, de cualquier forma en varios lugares simultáneamente?
- 2. Podría Dios entonces expresarse o manifestarse específicamente por medio de varias personas al mismo tiempo y por ende hasta tener una conversación consigo mismo (por raro que eso suene)?
Esto no es una prueba de la deidad de Jesús sino mas una prueba de que cuando decimos que hay un Dios Padre y un Dios Hijo y ambos son un único Dios verdadero, no estamos diciendo nada ilógico. Estamos diciendo que Dios, como entidad única puede existir en más de una persona al mismo tiempo.
Ya resumido esto... veamos 5 razones por las cuales Jesús es Dios según las escrituras.
1. Jesús se proclamó como Dios
Aunque las palabras exactas “yo soy Dios” no aparecen en la Biblia, Jesús hizo proclamaciones que confirmaban este hecho. El se proclamó a si mismo como el mismo Dios único y verdadero que los testigos llaman Jehová.
En varias ocasiones, Jesús se identifica como el "YO SOY". Esto, haciendo referencia a la manera como Dios se identifica a si mismo cuando Moisés le preguntó su nombre (Éxodo 3:14), así como en otras partes en el viejo testamento (Isaias 43:10 y Deuteronomio 32:39)
Jesús utiliza el término para si mismo en Juan 8:24, Juan 8:58 y Juan 13:19. En Juan 8:58 específicamente, se presenta una conversación de Jesús con unos lideres judíos donde Jesús es cuestionado sobre si era mayor que Abraham. Aquí vemos que Jesús dice que antes de Abraham "Yo Soy" e inmediatamente los judíos quieren apedrearlo. Sus acciones dejan claro que ellos entendieron que se estaba asignando el nombre de Dios en el viejo testamento y para ellos estaba blasfemando al designarse como Dios. Hay que aclarar que Jesús no solo estaba diciendo que el existía antes que Abraham. Esto lo concluimos por varias razones. Primero, por la reacción de los judíos porque si hubieran entendido eso lo hubieran tildado de loco o algo similar. Segundo, porque el verbo es en presente y no en pasado -- "soy" y no "era" --. Tercero, si observamos la construcción en griego podemos apreciar que es igual a la construcción en la Septuaginta (la traducción del viejo testamento en Griego utilizada en ese tiempo). Dado esto, no queda duda de que Jesús se estaba asignando el mismo título.
2. Los seguidores de Jesús lo llamaron Dios
Los autores del nuevo testamento fueron bien cuidadosos de nunca decir que El Padre es la misma persona que El Hijo. La mayoría de las veces el termino Dios (theos) lo utilizaron para El Padre y el de Señor (kurios) para Jesús como una manera de diferenciarlos cuando se hablaba de ambos.
Debemos enfatizar que el término Señor (kurios) es utilizado en la Septuaginta para substituir el tetragrama YHVH que es de donde sale el nombre Jehová. Esta sustitución fue así porque los judíos -- por tradición -- querían evitar decir el tetragrama al leer las Escrituras en voz alta. Esto lo hacían como forma de respeto al nombre de Dios. Este dato, junto con el hecho de que los autores del nuevo testamento eran judíos, da crédito a la idea de la deidad de Jesús porque si los autores hubieran querido dejar claro que Jesús no era de ninguna manera Dios; No crees que hubieran escogido otro termino para evitar confusión? O será que querían utilizar distintos términos como forma de dejar claro que ambos son Dios pero se diferencian de otras maneras (como personas)? Será que estos terminos son intercambiables? El mismo Jesús da ejemplo de esto cuando utiliza el término Señor (kurios) para referirse al Padre en Mateo 11:25
En cuanto a los seguidores de Jesús, vemos como en ciertas ocasiones utilizaron el término Dios (theos) para referirse a el. En Tito 2:13 vemos que Pablo dice que Jesús es "nuestro Dios y salvador". De igual manera, en 2 Pedro 1:1 vemos a Pedro decir que Jesús es "nuestro Dios y Salvador". En Juan 20:28 observamos a Tomas decirle a Jesús al verlo "Señor mío y Dios mío". Finalmente en Romanos 9:5 vemos a Pablo decir que Jesús es "Dios sobre todas las cosas".
En el capítulo 2 de Filipenses, vemos a Pablo decir que Jesús tiene la forma de Dios y es igual a Dios. La palabra que utiliza para 'forma' en Filipenses 2:6 es muy importante. Esta palabra es 'morphes' e implica que algo es de la misma sustancia o naturaleza. Si Pablo hubiera querido decir que Jesús es como un representante o una imagen de Dios utilizaría la palabra 'iconos' o 'eikon' que utiliza por ejemplo en Romanos 8:29 cuando dice que nosotros fuimos predestinados para ser transformados a la imagen de Jesús.
Comparada con otras traducciones, la Traducción del Nuevo Mundo que utilizan los Testigos de Jehová cambia muchos de estos versículos considerablemente. La razón de esto es un tema aparte pero invito a mis amigos testigos a preguntarse por qué sol una traducción hace estos cambios e investigar a fondo cada uno de estos versículos, su construcción en el griego y deducir cual traducción sería mas común.
3. Jesús tiene atributos y autoridad de Dios
Jesús comparte atributos y autoridad que son únicos de Dios.
En términos de atributos, lo vemos demostrar su omnipresencia en Juan 1:48 cuando le dice a Natanael que lo vio debajo de la higuera y su omnisciencia en versículos como Juan 2:24, 1 Corintios 4:5 y Hechos 1:24 donde demuestra que conoce el corazón y pensamientos de los hombres o en Juan 16:30 donde dice que conoce todas las cosas.
Otro atributo que observamos es el de ser nuestro salvador. Jesús es nuestro único salvador, esto lo vemos declarado en varios lugares en el nuevo testamento (Hechos 4:12, Filipenses 3:20 entre otros). Ser nuestro salvador es algo que solo Dios puede ser y lo dice por medio del profeta Isaias en Isaias 43:11. Si Jesús no fuera Dios entonces habría una contradicción.
Respecto a la autoridad, Jesús demuestra tener la misma autoridad que Dios al hacer cosas que solo Dios tiene la autoridad para hacer. Por ejemplo, en Marcos 2:5-7 y Mateo 9:6 vemos que tiene la autoridad para perdonar pecados, algo que los judíos claramente pensaban solo Dios podía hacer.
También observamos que tiene la autoridad de hablar como Dios y no por este. El puede añadir a la palabra de Dios, no como un profeta hablando por Dios, sino por si mismo. Esto lo demuestra en la manera en la que presenta su mensaje diciendo "yo les digo" en varias ocasiones en Mateo 5 (ver Mateo 5:21-22, Mateo 5:27-28, Mateo 5:31-34, Mateo 5:38-39, Mateo 5:43-44)
Jesús también tiene la autoridad de devolverle la vida a personas muertas. En la Biblia vemos ejemplos de personas que volvieron a la vida después de morir donde Jesús no estaba envuelto. Por ejemplo, en el viejo testamento vemos en 1 Reyes 17:17-23 a Elías revivir al hijo de una viuda y en 2 Reyes 4:32-35 a Eliseo hacer lo mismo con el hijo de una pareja. En el nuevo testamento tenemos otros ejemplos como a Pablo reviviendo a Eutico en Hechos 20:9-10 y Pedro haciendo lo mismo con Tabita en Hechos 9:40-41. Sin embargo, Jesús no solo muestra el poder de devolverle la vida a personas muertas, sino que al hacerlo muestra una autoridad peculiar que no se ve en los demás casos. Vemos ejemplos de esto cuando le dice a la hija de Jairo "levántate" en Lucas 8:54-55 y al hijo de una viuda "¡te ordeno que te levantes!" en Lucas 7:14-15.
Por último, como dato relevante respecto a tener poder sobre la vida y la muerte, Jesús implica que su resurrección fue por su propia autoridad en Juan 2:19-22 y Juan 10:18. En otras escrituras leemos que la resurrección fue hecha por Dios (Hechos 3:15), por el padre (Gálatas 1:1) y por el Espíritu (1 Pedro 3:18). En conjunto, todos estos versículos muestran que la resurrección de Jesús fue hecha por Dios y que la persona a quien se le atribuye es intercambiable, lo que nos lleva a la conclusión que las tres personas son el mismo Dios.
4. Jesús es adorado como Dios
La Biblia nos enseña que solamente debemos adorar a Dios. La idolatría es un pecado condenado consistentemente en las escrituras (Levíticos 19:4, Éxodo 20:3, Isaias 44:9, Galatas 5:19-20 y muchos mas). Las escrituras son claras en esto, Dios es el único que debe ser adorado. Ni otros dioses (Éxodo 34:14, 2 Reyes 17:35-36) ni imágenes (Éxodo 20:4-5), nada es digno de idolatría.
Los ángeles saben esto y vemos como evitan ser adorados por las personas en (Apocalipsis 19:10, Apocalipsis 22:8-9. De igual manera los apóstoles, como líderes importantes y teniendo gran poder, se vieron en situaciones donde personas trataron de adorarlos, pero ellos -- sabiendo que es incorrecto -- no permitieron que pasara (Hechos 10:25-26, Hechos 14:15)
Jesús nunca evitó ser adorado y hay muchos ejemplos en las escrituras donde esto sucede. Desde que era solo un bebé (Mateo 2:11) y durante toda su vida, vemos ejemplos de Jesús siendo adorado (Mateo 8:2, Mateo 14:33, Lucas 24:51-52, Juan 9:38 entre muchos). De hecho, Jesús dijo que debíamos practicar la santa cena (comunión) como recordatorio de el (Lucas 22:19). Esto es algo que en mi opinión se puede considerar como un acto de idolatría.
Y aunque Jesús permitía adoración hacia su persona, al mismo tiempo decía que solo a Dios se debía adorar, incluso se lo dijo al mismo Satanás mientras era tentado por este (Mateo 4:10 y Lucas 4:8).
¿Entonces, se estaba contradiciendo Jesús o no veía ningún problema porque adorarlo a el era adorar a Dios?
Y aunque es cierto que la palabra para adorar (προσκυνέω) puede ser traducida como inclinarse o postrarse, el contexto siempre deja claro cuando el propósito es una simple acción o es un acto de adoración. Sin embargo, la Traducción del Nuevo Mundo cambia todos los lugares en donde la palabra adorar se utiliza para con Jesús. Todas las ocurrencias son traducidas como ”rendir homenaje” o ”inclinarse” aunque se utilize la misma palabra (προσκυνέω) y el propósito de lo que está pasando es claro. ¿Por qué la necesidad de hacer esto si las escrituras son claras y la misma palabra se utiliza en todos esos lugares?
Aquí debajo mostramos un ejemplo donde la misma palabra en el mismo tiempo verbal (προσεκύνησαν) está siendo traducida diferente cuando se refiere a la persona de Jesús específicamente.
5. Jesús en el nuevo testamento es paralelo con Dios en el viejo testamento
A Jesús se le atribuyen versículos del viejo testamento que se refieren a Dios específicamente. Los autores no veían ningún problema en esto pues entendían que Jesús el Cristo era Dios mismo encarnado. Ellos entendían que Jesús era Dios mismo en forma de hombre (Colosenses 2:9, Juan 1:14, Mateo 1:23). Veamos varios ejemplos.
Marcos 1 - Isaias 40
En el primer capítulo del evangelio de Marcos, vemos una cita de Isaias 40:3. Este versículo dice que una voz anunciará y prepará el camino para Dios. El autor nos revela que estas escrituras se cumplen con Juan el bautista siendo esa voz y el camino para Jesús siendo el camino para Dios Marcos 1:2-4.
Juan 19 - Zacarias 12
En Juan 19:37 observamos a Juan describir como terminaron la crucifixión de Jesús traspasándolo y cita a Zacarias 12:10 donde Dios es el que habla y dice que a El lo han traspasado.
Romanos 14 y Filipenses 2 - Isaias 45
En Romanos 14:11 Pablo cita a Isaias 45:23 donde dice que toda rodilla se doblará ante Dios. En Filipenses 2:10 Pablo vuelve a aludir a esa imagen pero nos especifica que la persona ante quien se doblará toda rodilla es Jesús.
Una y otra vez observamos a los autores del nuevo testamento asignarle a Jesús versículos del viejo testamento que hablan sobre Dios. En ninguna de estas atribuciones se hace aclaración alguna de que solo se trate de algún tipo de similitud. En todos los ejemplos dice de manera directa que Jesús es el mismo del que se habla en el versículo citado. Para los autores no hay diferencia si hablamos de Jesús o Dios pues es lo mismo.
Conclusión
Hemos visto 5 razones -- basado en las escrituras -- por las cuales concluimos la deidad de Jesús. Tal y como mostramos aquí, invito a todos los testigos de Jehová a leer las escrituras con el fin de extraer una interpretación basada en un análisis objetivo de lo que dicen (exegesis). Luchemos contra la tentación de interpretar las escrituras basado en ideas o prejuicios preconcebidos que tengamos, introduciéndolos al hacer nuestra interpretación (eiségesis).
Por último les exhorto a utilizar múltiples traducciones de las escrituras puesto que la Traducción del Nuevo Mundo muestra hacer cambios con el propósito de acomodar una doctrina y esto es inaceptable cuando tratamos con la palabra de Dios.